El activista por la libertad digital Slavoj Zizek ataca a Bitcoin (BTC) y los NFT

Zizek colocó la tecnología futurista, incluida la Inteligencia Artificial y la interfaz cerebro-máquina, bajo el escrutinio marxista-hegeliano antes en libros como “Hegel in a Wired Brain” (2020) y “Like a Thief in Broad Daylight” (2018).

Su “Pandemic!” de 2020 también reúne a cypherpunks como Julian Assange, Chelsea Manning y Edward Snowden como una línea de defensa clave contra la opacidad del estado y la manipulación de alta tecnología.

Sin embargo, el último artículo de opinión de Zizek no se acerca al entusiasmo por las criptomonedas de sus aliados de Wikileaks, que previamente han usado Bitcoin para evadir la censura financiera.

“El mejor indicio de los cambios que afectan a nuestro sistema financiero es el surgimiento de dos nuevos fenómenos interrelacionados: las criptomonedas y los NFT. Ambos surgieron de una idea libertaria para eludir los aparatos estatales y establecer una comunicación directa entre las partes interesadas”.

Procede a dar la clásica explicación marxista de la ideología de que “para que el sistema funcione, tenemos que permanecer formalmente libres y percibirnos a nosotros mismos como libres”. Zizek dice que esta condición está habilitada por Bitcoin y NFT en nombre del control y la manipulación digital que sustenta el capitalismo libertario.

Continuando con su reproche marxista a los activos digitales, Zizek argumenta que los NFT y las criptomonedas no tienen valor en sí mismas, sino que representan un valor de cambio autorreferencial y una especulación capitalista.

También critica la minería de Bitcoin como una forma de explotación jerárquica y como una carga ecológica para el planeta.

“Los NFT no tienen valor de uso”

Marx criticó la mercantilización como el paso de bienes de su valor de uso a su valor de cambio. Zizek notó una similitud entre la blockchain y el precio de las acciones:

“Sin embargo, una diferencia es que, al menos en principio, el valor de las acciones no es puramente autorreferencial, se refiere a inversiones que se espera que generen ganancias a partir de la producción ‘real’”.

Él continuó:

“Lo intrigante de los NFT es la idea de tomar un activo digital que cualquiera puede copiar y reclamar su propiedad. Un NFT casi no tiene valor de uso (tal vez brinde cierto prestigio social a los propietarios), y lo que lo sostiene es su valor de cambio futuro potencial. Es una copia con un precio, un artículo de propiedad puramente simbólica que puede generar ganancias”.

Posteriormente argumentó:

“La idea hegeliana clave aquí, al igual que en el caso de Bitcoin, es que, aunque Bitcoin y los NFT aparecen como una anomalía, como una desviación patológica del funcionamiento ‘normal’ del dinero y las mercancías, los dos actualizan efectivamente una potencialidad que es ya contenida en la noción misma de mercancía y dinero”.

El informante cripto y cofundador de Castello Coin, con sede en Suiza, Sven Wenzel, respondió a Zizek, en una entrevista con BeInCrypto:

“Los comentarios de Zizek sobre el impacto ambiental de las multas de Proof-of-Work son justos, pero muchas otras tecnologías importantes también consumen mucha energía. Además, las fuentes de energía renovable para la minería se utilizan cada vez más en toda la industria; solo mire el movimiento de El Salvador para minar Bitcoin con sus volcanes”.

Wenzel argumentó que se puede decir igualmente que el dinero tradicional respaldado por el banco central carece de valor inherente, mientras que Bitcoin deriva su valor de los valores de la comunidad:

“Además de ser una reserva de valor, Bitcoin es un movimiento social; su valor se deriva de la creencia de la comunidad en el poder de una forma de dinero de Internet dura y resistente a la censura”.

Por último, Wenzel sentenció:

“Los NFT también se pueden considerar como una criptomoneda, una que ha sido particularmente poderosa para los creadores que buscan monetizar su medio. Gracias a los NFT, los artistas digitales, los músicos y otros artistas han podido atribuir valor a su trabajo como nunca antes. Como vimos, explotaron en popularidad el año pasado. La creencia de la comunidad en la tecnología es prueba suficiente de que tienen valor”.

Los amantes de las criptomonedas buscan poseer el capitalismo, no acabar con él

Si bien la intervención marxista de Zizek insinúa el fracaso de las criptomonedas como alternativa radical al dinero, no ofrece una solución diferente a los problemas de censura financiera y autoridad estatal que abordan Bitcoin y sus derivados.

El rechazo de Zizek a las criptomonedas destaca las grietas en la izquierda digital y la izquierda cultural. Después de un siglo de sentimiento marxista hecho posible por la misma infraestructura capitalista contra la que dice luchar, los nuevos románticos y revolucionarios de izquierda, incluidos los entusiastas de las criptomonedas y los partidarios pop de los NFT, quizás propongan que el objetivo no es acabar con el capitalismo sino poseerlo.

Adam Jeffcoat, CEO y fundador de StudioNX, un proyecto centrado en NFT, le dijo a BeInCrypto que el argumento de Zizek de que “las criptomonedas son simplemente un vehículo para la especulación no es del todo falso”:

“Dado que esta clase de activos aún se encuentra en sus etapas iniciales, los primeros usuarios están apostando a dónde creen que podría ir la tecnología, a menudo con la esperanza de hacerse rico. […] Más que una clase de activos especulativos, las criptomonedas combinan filosofía y política. Para sus defensores más fervientes, es un voto en contra del sistema financiero tradicional que ha dejado fuera a tantos durante milenios. Incluso hoy, en muchos países, la población en general no puede acceder a una cuenta bancaria. Pero Bitcoin y otros activos no tienen permiso: cualquier persona con conexión a Internet puede participar”.

La blockchain tiene sus defectos como alternativa radical a la idea tradicional del dinero y la propiedad, pero su infraestructura democrática es un buen punto de partida para el progreso consciente.